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先知穆圣的婚姻与家属

发布时间:2018/06/15   阅读次数:1647
A引子首先“多妻制”是一个错误的用词伊斯兰法制中没有这个术语是从外界错误理解伊斯兰的攻击性用词。 我们不妨用“多妻法”比较合适一点因为前者的意思是这是一个“制度

[编译者按语这是美国华盛顿清真寺大伊玛目尤努斯・欧麦尔在《伊斯兰在线》上公开对读者问题的答复。 美国的穆斯林人口日益迅速增长伊斯兰是美国社会中发展最迅速的宗教到处都有清真寺和超市中清真饮食专柜身着穆斯林衣饰的穆斯林男女在许多城市成为常见的路人但是大多数美国人对伊斯兰存有疑虑成见和偏见深重。]

A引子

我们说伊斯兰是受到最严重误解的宗教因为一般的美国人谈到伊斯兰立即回答说这个宗教的特征有两个恐怖主义和多妻制。 希望了解伊斯兰的美国同胞向有关方面询问什么是伊斯兰这也是我们听到的最多的两个问题。 恐怖主义涉及到许多政治问题和历史背景以及美国世界霸权战略引发的反弹报刊上有许多专论解答这个国际政治问题其中有许多坚持公正立场的美国政治家的评论故在此不做答复。 今天要回答的是另一个问题多妻制。 因为穆斯林的先知至圣是这个问题的关健许多人都想知道为什么先知穆罕默德(祈主福安之)是怎样带头实行多妻家庭的这是我回答的主要内容。

首先“多妻制”是一个错误的用词伊斯兰法制中没有这个术语是从外界错误理解伊斯兰的攻击性用词。 我们不妨用“多妻法”比较合适一点因为前者的意思是这是一个“制度”人人如此而“法”的意思是是在伊斯兰的法制中包括的一个内容指导处理特殊情况的宽容原则。其次当代的美国人思想十分狭窄只是从自己的生活圈子的经验中思考问题对其他国家和历史上发生的事都是依据他生活圈子的标准来解答。 现代的西方国家实行法律规定的一夫一妻制只不过一百多年的历史也可以说是人类文明的一种新尝试是否真的合理和正确还须更长时间的实际检验才能得出结论。 当一种社会制度或流行的服装款式全社会被卷入潮流被认为是“唯一正确”的方式但事隔几十年之后人们在回顾往事时才觉悟到当时的行为实在愚昧无知和荒唐可笑。 现代的西方人文主义其实就是社会文明的大胆探索和尝试是否真的正确还有待于时间的考验。 所以现代的美国人只知一夫一制有法可依则认为多妻的男子必然好色。 这是头脑简单思想狭窄主观武断之故。 这个错误的概念套在伊斯兰先知的身上便产生一错再错误导深重了。

B历史之鉴

一个男子最多娶四个妻子的限制是先知穆圣在63岁那年获得的真主启示在那以前真主对任何民族和宗教都没有下降过限制妻子数量的启示。 请看犹太教的《讨拉特》经卷和基督教的《圣经》都没有这样的启示记录而这些经典中所记载的先知大部份都是家有多妻似乎没有数量的限制例如易卜拉欣(亚伯拉罕)亚古布(雅各布)达伍德(戴维)苏莱曼(所罗门)。 根据历史记载所罗门皇帝后宫有三百位妻子和三百位妃子(参看《圣经》“列王纪上”111-3)因为当时的习惯是所罗门皇帝每征服一个部落那个部落的酋长必须把一个女儿嫁给皇帝表示臣服。 根据《圣经》的经文戴维王因为获得上帝的喜悦而赏赐他许多妻子(参看“塞缪尔记下”512-13)。 在犹太人后裔中历代的犹太人首领都是无限量的多妻。

在世界许多地方都曾经发生了人类的早期发达文明如在亚洲非洲和欧洲那些地方没有出现过对男子娶妻数量的限制而且往往“三宫六院七十二妃子”是帝王威严的象征深宫后苑中妻妾成群多达数百上千个女子以身体侍奉一个权势超群的男子。 现代的西方国家一夫一妻制只是法律上的空文实际上需要婚外情和娼妓服务给予补充满足部份男人们的需要和一些女人们的生活出路。 先知穆圣是真主派遣到人间的最后使者而他生活的世界是人们熟悉犹太教和基督教习俗的文化地区先知穆圣在进入老年时期以他的首领身份娶多妻妻子最多的时候有九名在历史的当时不是一个问题因为符合社会习俗不足为奇。

C真主启示多妻的涵义

真主的启示下降了“你们可以择娶你们爱悦的女人各娶两妻三妻四妻如果你们恐怕不能公平地待遇她们那么你们只可以各娶一妻。”(古兰经43)真主的启示非常明确伊斯兰实行的是一夫一妻制而多妻是有条件的并且限制在四妻绝不许可超越。 这是对历史习俗的限制结束了过去的陋习伊斯兰的出现标志着人类新文明的开始以后永远按此规定形成社会管理的法制和道德准则。 在特殊情况下的多妻并非是理想的家庭多妻是因为社会环境的需要不得已而为之是允许的但是多妻会有许多弊端《古兰经》中也有明示例如“即使你们贪爱公平你们也绝不能公平地待遇众妻但你们不要完全偏向所爱的而使被疏远的如悬空中。”(古兰经4129)

伊斯兰的多妻许可是万不得已的条件下的特例许可是因为社会有这样的需要例如当女人的数量超过男子的时候据说在越战之后和韩战之后那两个国家都出现了未婚男子的严重不足比例差距很大政府都采取了相应措施经过几十年才基本上过渡到接近正常的男女比例。 即使在今日的美国一百多年在本土没有发生过内战或灾难但在自然生育的条件下美国社会中男女的比例也不是完全平衡根据民政部门的统计至少有2500万老大难“剩女”无法配上成年未婚男子因为自然的生育比例是女性多于男性。这些“剩女”只有两条与男人共枕的出路一是合法地嫁给一位有妇之夫另一个出路是充当非法情妇当然美国舍其合法之途而许可非法之路。 虽然法律以男女之间的“私人感情”不予追究保护通奸甚至合法夫妻也不能干涉但是男人和女人对“外遇”只能偷偷摸摸秘密行动社会不以此为光彩。 非法同居者永远背着非法勾引别人丈夫的无耻黑锅 合法的妻子必然要求离婚拆散家庭抛弃子女制造许多社会问题。 遭到名誉利益和感情损害最大的是这些不幸的女子们。

伊斯兰的法度是真主以人性的特征给予制度的宽容启示人们合理地解决一些特殊问题例如在有多余女性的社会中伊斯兰法制引导这些妇女寻求合法的方式与自己真心相爱而且有责任心的男子结婚受到法律和男子的保护同时也维护女子的尊严。 伊斯兰许可多妻的法制是对一部分女子的关怀和爱护。 此外伊斯兰对待多妻从法律上不承认大太与二太太的地位差别没有原妻与后妾之分家有多妻的男子必须以平等对待所有妻子在法律权益和财产继承问题上一律平等。先知穆圣多妻为穆斯林多妻的男子树立了榜样在任何历史记载或野史传说中从来没有听说过有穆圣虐待某个妻子的事件。

D先知穆圣的婚史

先知穆圣的一生都过着艰苦朴素的生活即便最后的十年身贵为一国之君但家庭生活依然艰苦家庭成员每人都分担一部分劳动穆圣本人也在工作之余参加家务劳动。 所有的妻子都是自愿与穆圣成亲没有一人因为奉承权势或贪图财产和享受而嫁给他。 先知穆圣身担重任日理万机经常不在家中居住他的妻子们在家分工合作照料家庭和子女各尽其能。 这些妻子都不是在他年轻的时候成亲而都是在穆圣老年时才陆续娶进门成为他的伴侣。先知穆圣在25岁前是单身汉没有娶过亲。 25岁时与富裕的寡妇赫蒂彻相爱妻子比他年长15岁为他生儿育女直到妻子年迈归真。 他们婚后十五年穆圣40岁那年接受真主命令成为使者开始了他的神圣事业他的妻子赫蒂彻以她的家族威望和财富给予穆圣全力支持并且归信了伊斯兰成为最早的穆斯林女子。夫妇相爱长达25年直到先知穆圣50岁事业刚刚起步走向胜利之时悲痛地看到妻子永别人世。赫-蒂彻归真后的两年先知穆圣无心续弦守单身两年与女儿们相依为命。从53岁开始直到60岁先后娶进十一位妻子每位妻子的进门都是一个可歌可泣的壮举证实先知穆圣的高贵品性这个过程将在下一节介绍。 在他这个体能衰退的年龄并且在他神圣使命的高峰期先后纳妻绝不可能是因为性欲旺盛转向色情的迷恋因为这时的每位妻子都因为特别的原因而来甘愿侍奉他的家庭。在先知穆圣60岁那年他接到真主的启示说“以后不准你再娶妇女也不准你以她们换掉别的妻子。”(古兰经3352) 真主命令他停止继续迎接新娘他的妻子再没有增多。

E先知穆圣娶多妻的原因

赫蒂彻是先知穆圣第一任妻子成婚前穆罕默德是一个年轻女子们都羡慕的身强力壮足智多谋忠诚老实的美男子他与赫蒂彻良缘天成是真主的意欲因为在他们婚后十五年穆罕默德从一个普通人变成真主的最后使者。 当外人都把他当作胡言乱语的疯子时唯独爱妻赫蒂彻最了解他相信他安慰他给予他全部支持鼓励他勇敢地争取事业成功。 他们夫妇二人度过了最美好的婚姻和家庭生活先知穆圣在恩爱和思念中为贤妻告别送终。在先知穆圣53岁至60岁期间娶进家门十一位妻子每一次婚礼都与传播伊斯兰事业有关。 主要原因有四

第一传播信仰保留珍贵的圣训。 先知穆圣成圣之后他的思想活动和生活状况都与常人不同他大多数时间在外人看来都是处于精神恍惚的状态真主的启示密集颁降而且身边许多事要他当机立断按照真主的启示做决策用行动阐述和落实真主的启示。 一个男子身边最贴身而且最亲近的人莫过于妻子因此他的所有妻子都有接受和保存他传播伊斯兰信息的使命。 全部真主的启示都是通过先知穆圣的口述身边的书记员原文记录成文反复诵读给他听以求校正无误但是对先知穆圣的日常起居生活最能注意他行为的人非妻子莫属。 在先知穆圣归真之后世界上收集最完整的圣训记载中圣妻们所贡献的圣训多达三千多条。 娶多妻为保留圣训也许不是先知穆圣事先的意图和规划但是众多的真实圣训就是这样保留了下来造福于穆斯林后代利益无穷无尽更可能是真主的意欲这是当时的社会和技术条件下唯一最佳方法。

第二开创一个新的民族。 当时的阿拉伯社会以部落和血亲为近族一盘散沙联姻是增强互相凝聚力的方式之一。 那里人们的心理就有以许配女儿为妻当作效忠首领的表示不计年龄大小例如五十多岁的先知穆圣接受好友阿布・伯克尔九岁妙龄的少女为妻这是友好和忠诚的表示在当时的阿拉伯人看来是一件大喜事。 在先知穆圣之后从穆圣弟子中选举产生的最忠贞的弟子担任继承人“哈里法”阿布・伯克尔的女儿阿依莎和欧麦尔的女儿哈芙莎都是先知穆圣的妻子。其它两位继承人都是娶了先知穆圣女儿的女婿奥斯曼与阿里。 他们这些人原先都不属于一个部族但通过联姻他们形成了一个关系密切的亲属这个亲属的网络笼罩着更多更广的社会关系形成了一个圣门穆斯林的亲属他们是当初创建穆斯林新社会的中流砥柱力量核心。

第三显示妇女是传播伊斯兰的力量。 在先知穆圣后来娶进家门的妻子中有寡妇也有孤儿和奴隶许多都是受社会歧视和虐待的女人们。 她们进入圣门家庭不是吃闲饭争风吃醋无所事事而都必须学习并且帮助先知穆圣传播信仰。 先知穆圣的妻子们为周围邻居和麦地那穆斯林社会的女子们做了榜样她们经常出外参加劳动和社会活得展示了穆斯林女子的尊严和自立精神和对伊斯兰事业的责任感。 在先知穆圣的家庭关系与妻子们的影响下许多弟子们的妻子纷纷效仿形成了一个前所未有的新社会风气。 阿拉伯女子的崇高地位和相夫教子的社会使命是从伊斯兰新纪元开始的她们的最好榜样是先知穆圣的妻子们。 请看现代美国的那些孤寡女子们被社会遗弃亲戚冷落生活艰难无依无靠没有社会地位或者孤独而死或者沦为娼妓或情妇。 伊斯兰社会中不存在这样的孤寡女人们她们都应当是社会的积极力量并且享有完整的人格和自尊。

第四先知穆圣是多妻好丈夫的榜样。 在先知穆圣的十二位妻子中只有阿依莎是一位同穆圣成婚的处女其它女子都是结过婚的遗孀。 先知穆圣从来没有因为哪一个女子年轻貌美而娶之为妻而多数是年纪一大把孤独无助愿意投靠穆圣家门而被接纳然后明媒正娶成为家中享有平等权利和地位的妻子。 先知穆圣多次对他的弟子们嘱咐说“你们中最优秀的男子是在家中善待妻子的人我就在家中善待我的妻子们。” 他以身作则成为穆斯林社会好丈夫的榜样证明一个男人能够同多位妻子共同生活在一起而且平等和善良地对待她们。

F先知穆圣的家属

先知穆圣一生曾经有过十二位妻子但是在他临终时只有九位在世。 穆圣的所有妻子都是受全体穆斯林尊敬的圣母没有例外她们的光荣事迹和庄严形像永远活在世界穆斯林的心中栩栩如生。 她们都是在先知穆圣老年时期与他最亲近的人得到他的直接教诲和培养《古兰经》是穆圣家庭的必修功课所以每位圣妻都熟知《古兰经》都敬佩丈夫接人待物唯《古兰经》是准则并且从中获得智慧的道德修养。 她们的名字是赫蒂彻萨乌达阿依莎哈芙莎载娜伯・;胡宰玛乌姆・赛拉玛载娜伯・贾赫什珠维丽雅乌姆・西比邦莎菲亚麦穆娜玛丽雅・科普特。在所有圣妻中现代的西方社会攻击先知穆圣家属的一个最热点是年轻的妻子阿依莎他们根据现代人的观念攻击穆圣纳年幼的妻子当时阿依莎才九岁。 这个问题已在本文前节中提到过了我们必须从当时当地的历史状况和社会心理理解这个问题而不是根据今日的美国法律和社会规则对古人妄加批判。 在那个时代和那个地区女子从月经开始时就被认为是“成年女子”可以成婚九岁的阿依莎大概就是被这样认为适于结婚的年龄无可厚非。 历史记载在阿依莎同意嫁给先知穆圣之前就曾经与一个名叫祖白尔的男子订过婚后来发现这个家庭拒不接受伊斯兰为此解除了婚约这说明阿依莎已进入成婚的年龄这是阿拉伯热带地区女孩早熟的特征。

先知穆圣的这位少女妻子也同他第一任妻子赫蒂彻一样超出后代人认为的“常规”但是阿依莎嫁给先知穆圣之后她为伊斯兰传播和穆斯林社会所起到的巨大作用是其它人无法代替的因此也应当理解为是真主的意欲需要阿依莎这样特殊的女子辅佐伊斯兰事业成功。 阿依莎幼年聪慧出生在一个书香门第父亲阿布・伯克尔是阿拉伯部落家世学专家深谙各部落家系和历史而且对诗词歌赋无所不精他为女儿在出嫁前奠定了坚实的阿拉伯文化基础。 阿依莎九岁成亲嫁给了真主的使者其实等于进入了一所最高级的学校天天必须学习背诵《古兰经》理解经文奥意有先知穆圣亲自指点。 她跟随先知穆圣为圣妻的7年是她刻苦学习伊斯兰深刻知识的学期她在先知穆圣归真之后继续生活了47年是整个穆斯林社会公认的最有学识的女子各地来的伊斯兰大学者们无不尊称她为圣母和伊斯兰的导师千里迢迢走来向她求教。 据说在她以后在世的47年中亲自教诲和培育了数千名著名的伊斯兰学者。 从她那里开始伊斯兰逐渐形成了一门科学和学术包括古兰经学圣训学穆斯林社会学和法制学。 先知穆圣曾经说过在地球上他最喜爱的一个人就是阿依莎这不是夫妻关系的性爱也不是排挤和冷落其它妻子的偏爱而是爱阿依莎敬畏真主和聪明才智。 阿依莎被后代的学子们尊称为伊斯兰知识的泰斗享有最高的学术权威和地位。在先知穆圣婚姻生活中传为历史佳话的另一位圣妻是玛丽亚・科普特。 科普特是她的种族性她是埃及人。 先知穆圣向埃及国王派去了一个使团规劝国王归信伊斯兰埃及国王为了表达对穆斯林领袖的赞赏和祝贺要求使团带回去国王赠送给先知穆圣的礼品其中有一位年轻的姑娘玛丽雅她是埃及国王后宫中的一名女奴。 在归国的途中玛丽雅抓住了学习伊斯兰的机会因为她知道这些阿拉伯人是来埃及向国王传播伊斯兰的这些人中有几位是伊斯兰知识丰富的学者。 从开罗到麦地那的路途上风餐露宿学习大有长进玛丽雅决心归信伊斯兰她变成了一位新穆斯林前来晋见先知穆圣。 使团的弟子们向穆圣汇报工作交代受埃及国王之托带来了一名侍奉他的女奴。 当先知穆圣同玛丽雅交谈时她表示遵从埃及国王的圣旨以身相许但是她是埃及国王的礼品拒之不恭恐怕损害两国关系但伊斯兰法制已经废除了蓄奴制度因此先知穆圣决定以正式婚姻仪式娶玛丽雅为妻子。

G今日的伊斯兰妇女

西方国家攻击伊斯兰社会总离不开针对穆斯林妇女地位问题说穆斯林妇女不自由不解放多妻制受压迫受虐待等等。 在许多伊斯兰国家妇女的地位和现状确实很不理想有很多问题但这些问题一个也不是伊斯兰造成了而是他们没有遵从伊斯兰的制度造成的。 其中有许多历史和文化的原因许多民族归信伊斯兰后他们继续保留的古代歧视妇女的传统这是其一。 许多伊斯兰国家遭受过一二百年的西方殖民地统治西方殖民主义统治者对伊斯兰国家的社会改革根本没有兴趣希望他们越落后越好遏制穆斯林的教育文化和社会发展使许多国家愚昧落后的陋习更加严重这是其二。 第三西方现代文明的腐朽风气吹进伊斯兰国家挑动她们争取女性解放和自由破坏传统的家庭观念和婚姻关系造成许多历史上没有的新问题成为不东不西不伦不类的殖民地文化。 大多数伊斯兰国家实行崇洋媚外的独裁统治一般的民众都是深受剥削和压迫的对象妇女是压在不公正社会最底层的生灵没有人权可言。回顾世界妇女解放运动西方的许多妇女权益因为市场经济的需要从一百年前刚开始而伊斯兰的妇女解放运动早在一千四百年前就根据真主的启示制定为成文的法律制度如妇女的财产权选举权受教育权婚姻自愿权妇女和儿童保护法等。 例如西方妇女至今结婚时女子必须放弃娘家的家族姓氏因为女子婚后放弃拥有财产的法律权利是欧洲的古老传统这是欧洲一百年前才做的法律修正。 在婚姻问题上伊斯兰不但保证新郎与新娘有同等的婚姻志愿和选择的权利而且限定丈夫在特殊情况下的多妻不得超过四位妻子无论地位高低。 伊斯兰的多妻法是对女子人格尊严和生活条件的保护和尊重并且杜绝任何可能发生的不正之风防止女子受到委屈。


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